王彬《丰泰庵》中的“物叙事”研究

一篇学术论文以王彬2024年出版的长篇历史小说《丰泰庵》为对象，从物叙事理论出发，分析小说中动物、建筑空间与服饰礼仪等物质符号系统如何深化历史真实性与文学虚构性的张力。小说以明末崇祯朝为背景，借长平公主日记与多重视角叙事，写1644年明朝崩塌、崇祯刺女、长平公主断臂幸存，两位年轻历史学者发现其日记并据此揭示宫廷秘辛与市井器物中的新历史原委。

论文将“物叙事”界定为有“物”参与的叙事及以“物”为主要再现对象的叙事，“物”涵盖无生命物件、动物、植物、超自然物乃至事件与人造物。理论脉络上，论文援引罗兰·巴特揭示的“物”的符号系统、布鲁诺·拉图尔的行动者网络理论及其“非人行动者”能动性，并与《红楼梦》通灵宝玉的叙事功能作跨时空对照，认为《丰泰庵》既延续中国古典小说以器物写世情的传统，又通过物的跨文化流动重构历史小说的现代性维度。

动物意象部分以猫为核心。论文先指出明代宫廷蓄猫之风颇盛，举明宣宗《花下狸奴图》与嘉靖帝宠猫“霜眉”葬于万岁山、立碑“虬龙之墓”并设猫儿房为例，说明小说写猫有现实主义依据。田妃的白猫“晴雪”因皇后派小黄门送芦芽汤时被指偷猫引发冲突，事后两名小黄门遭大刑，论文认为宠物被政治符号化，成为田妃宣示恩宠的筹码；晴雪与田妃荡秋千的描写被视为一体，田妃21岁薨逝后白猫渺无踪影，焚祭时一只白猫冲入烈焰自焚，论文读作从“宠物”到“祭品”的能指转换与对宫廷人性的反讽。